磚雕吉祥圖案有什么普遍特征么？作為一種有明顯風(fēng)格的民俗藝術(shù)，自然有許多特征，掌握了這些特征，我們?nèi)绻幸欢佬g(shù)功底，甚至自己就可以設(shè)計(jì)出新穎的吉祥圖案。

一、磚雕吉祥圖案內(nèi)容特征

1.廣泛性。吉祥圖案的內(nèi)容選擇十分廣泛，虛無(wú)縹緲的神話故事、仙獸，隨處可見(jiàn)的花草、動(dòng)物，都能成為吉祥圖案。甚至平時(shí)看起來(lái)丑陋的蝙蝠，因?yàn)椤膀稹迸c“?！敝C音，亦能入圖成吉，并且在民間很受歡迎。

2.好寓意。雖然圖案內(nèi)容廣泛，但“圖必有意，意必吉祥”才是重要的選擇標(biāo)準(zhǔn)。沒(méi)有一定的大家廣為認(rèn)可的吉祥寓意，就不能得到民俗文化的認(rèn)同。比如國(guó)寶大熊貓，憨態(tài)可掬，煞是可愛(ài)，卻從沒(méi)在吉祥圖案中出現(xiàn)過(guò)，就因?yàn)樾茇堅(jiān)趥鹘y(tǒng)文化中沒(méi)有對(duì)應(yīng)的典故和吉祥寓意。

二、吉祥圖案藝術(shù)特征

1.簡(jiǎn)化提煉。傳統(tǒng)吉祥圖案因?yàn)橛懈鞣N載體，如三雕、剪紙，寫(xiě)實(shí)很難，需要對(duì)圖案做一定的簡(jiǎn)化提煉，并通過(guò)一定的大小、形象變化，作進(jìn)一步的藝術(shù)加工。如各種夔龍紋等簡(jiǎn)化的龍形象，各種形變的福字、壽字等等，都是在原有基礎(chǔ)上或簡(jiǎn)化、或提煉，這樣才能在保留原有事物特征的基礎(chǔ)上，做成適合某種民間藝術(shù)展現(xiàn)的形式。

2.增加親切感。在眾多藝術(shù)處理技巧中，讓人感受深切的就是增加圖案的親切感。例如建筑門(mén)前的獅子，已經(jīng)不是單純兩塊石頭，在人們心目中，它是有生命的，有感情的。但如果真的因?yàn)樽尓{子守護(hù)宅院而塑造的兇神惡煞，豈不是嚇自己人，畢竟入侵的壞人是少數(shù)，所以藝術(shù)的獅子是祥和的笑瞇瞇的坐在門(mén)前；它的親和溫順是人的思想，是善良者對(duì)獅子的愿望和設(shè)計(jì)。所以說(shuō)，門(mén)前石獅子的雕刻與其說(shuō)是裝飾，不如說(shuō)是人們?cè)竿恼故?。在中?guó)傳統(tǒng)中，很多建筑雕刻都是如此。

正因?yàn)樵黾恿擞H切感，傳統(tǒng)吉祥圖案有了更大的包容性，一些兇猛狂暴的猛獸，也能成為吉祥圖案，并得到廣泛運(yùn)用。

3.色彩的大膽運(yùn)用。除了受本身材料限制的民間藝術(shù)，比如三雕、剪紙等，都喜歡運(yùn)用大量絢麗的色彩，以增加喜慶的氣氛。比如常見(jiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)色彩有紅、黃、綠、青、藍(lán)、紫、黑、白、灰、金、銀，幾乎涵蓋了人們所能見(jiàn)到的所有顏色。而在這些顏色中，如果細(xì)分又可以分為很多種，比如紅可以分為大紅、朱紅、嫣紅、棗紅……，其他顏色也是如此。顏色色彩之豐富、色彩搭配之大膽自由，都是其他文化藝術(shù)難以望其項(xiàng)背的。

三、吉祥圖案載體豐富、運(yùn)用場(chǎng)景豐富

正如第一段所提到的刺繡、織錦、三雕、年畫(huà)……這些都是傳統(tǒng)吉祥圖案的載體。這些民間藝術(shù)做起來(lái)也并不簡(jiǎn)單，有的需要幾代人的共同努力，才能達(dá)到融會(huì)貫通的地步。比如清道光年間馬順清、馬少清父子創(chuàng)“貼磚法”，后來(lái)馬氏外孫劉鳳鳴采用多層立體粘貼法，進(jìn)一步完善了磚雕藝術(shù)，通過(guò)幾代人的努力，讓天津磚雕成為全國(guó)磚雕重要流派。

磚雕吉祥圖案載體豐富起來(lái)，運(yùn)用場(chǎng)景自然廣闊。三雕在建筑中廣泛運(yùn)用，刺繡用于人們的服飾、團(tuán)扇，年畫(huà)用于新年張貼，剪紙貼在窗花……甚至講究的中國(guó)菜，也拼擺成吉祥圖案，讓人在大飽口福之前大飽眼福。

吉祥圖案表現(xiàn)的是人類(lèi)與生俱來(lái)的趨吉避兇的本性，時(shí)至今日依然運(yùn)用廣泛，除了傳統(tǒng)的中式建筑、木器紋飾、陶瓷玉石、窗花剪紙，在今天的國(guó)漫、游戲、廣告、商標(biāo)、城徽、建筑等等，都能常常看到。滄海桑田，時(shí)過(guò)境遷，傳統(tǒng)吉祥文化依然像涓涓細(xì)水，滋潤(rùn)著每個(gè)人的心田。